BefreiungsBewegung

Inhaltsverzeichnis

Verwoben - Subjekte jenseits von Autonomie und Auflösung
pluriversale Ökosophie
Meine Netzwerke, an denen ich mehr oder weniger webe

Auch im Blog zum Ketzerbrevier auf https://ketzerbrevier.wordpress.com intensivierte sich die Arbeit an Kriegskinder erinnern sich …, die früher schon im Blog http://nachkriegskinder.wordpress.com viele Gedanken gesammelt hatte, nun beim Austausch mit Freunden und KollegInnen zum Studium der Kriegsenkel von Sabine Bode hochaktuell - und vielleicht eine breiter fundierte Antwort auf die verlogene "Rettungspolitik" der veralteten Lebensweisen der Reichsten?

Meine seltsame Begegnung mit Merz schildere ich dir lieber persönlich … nach

Verwoben - Subjekte jenseits von Autonomie und Auflösung

Vom 25. bis 27. September 2025 bin ich bei der Tagung "Verwoben: Subjekte jenseits von Autonomie und Auflösung" an der IPU Berlin. https://www.ipu-berlin.de/verwoben

In Alt-Moabit 91b, 10559 Berlin (2. Etage) habe ich mir ein paar Tage mit der Psychoanalyse gegeben, als Kontrastprogramm zu meiner Gestaltarbeit im Coaching und in der Theaterarbeit mit den aktuellen Themen Angst und dem Angel Angst sowie den verborgenen Hinterlassenschaften der Kriegskinder, dem reaktionären oder unterschichtigen Nicht-Wahlverhalten der Nachkriegskinder und der oft noch unerklärlichen Symptome wie den Essstörungen der Kriegsenkel, und was noch alles dazugehören mag.

Dass wir in der Geschichte über viele Generationen verwoben sind, erzählen uns alle Traditionen, oft in den belastenden Blasen der biblischen und kirchlichen Erzählungen, oft in belastenden Familienritualen.

Kriegsenkel, die nächste Generation, erlebt vor allem die fehlenden Gefühle und das Schweigen zwischen Großeltern und Eltern, die fehlende Fähigkeit zu Auseinandersetzungen, produktivem Streit und Verhandlungen. Geschichtsarbeit: Studierte Geschichte und Archäologie haben immer Thesen, denen sie folgen, und die sich nur langsam ändern: Herrscherfolgen und Kriegsgründe, Gottes-Geschichten und Demokratie in früheren Zeiten, wie David Graeber und David Wengrow in „Anfänge“ beschreiben: Menschen haben immer die Wahl: Aber keine Information über Psychische Geschichtsarbeit.

Abkunft oder auch Herkunft sind - bis auf familiäre oder regionale Abstammung - in unserer Kommunikation meist ausgeblendet, wie die Klassenzugehörigkeit, vorausgesetzt und als Zugangsberechtigung zu Ausbildungen, Betrieben, Kommunikationskreisen stillschweigend gehandelt, wie Benehmen, Kleidung, Reaktions- und Verhaltensweisen.

Politische Supervision arbeitet mit den Welt-Bildern der Teilnehmenden und ihrer Organisation(en), um die Schnittmengen des Bewusstseins und der Menschenbilder, der Abkunft und der Zukunftsfähigkeit der Ideen abzugleichen.

Politische Gruppen brauchen die Fundierung in Geschichte und Leben ihrer Mitwirkenden, sonst werden sie ohne Psychische Geschichtsarbeit eine Fluktuation unzufriedener Ehemaliger auslösen, die sich leicht, wie in den Part-Eien zu enttäuschen Feinden entwickeln.

Das Bewusstsein für das breitere Feld fehlt den eingeschworenen Part-Eien, was sie für gesellschaftliches Handeln zu sehr verengt und unfähig macht.

https://geschichtsarbeit.wordpress.com/2025/09/18/demokratie-wie

Verwoben: Subjekte jenseits von Autonomie und Auflösung - Interdisziplinäre Tagung an der IPU Berlin - 25.-27. September 2025 https://www.ipu-berlin.de/verwoben

pluriversale Ökosophie

Felix Guatarri und plurale Ökologien haben Grundlagen:

"Alle Disziplinen müssen ihre Kreativität zusammenlegen, um die Wunden der Barbarei zu heilen…“. Ausgangspunkt für die Beantwortung dieser Fragen, denen vor allem die von Guattaris allein verfassten, letzten beiden Bücher (s. u.) gewidmet sind, ist die grundlegende These aus dem Anti-Ödipus, dass nämlich das Delirium und der Wahnsinn „die unbewusste Einbringung eines geschichtlich-gesellschaftlichen Feldes sind. Ihre methodischen Grundlagen sind der Begriff der Wunschmaschine und die Technik der Schizoanalyse.“ Felix Guatarri

Unter Ökosophie versteht Guattari „eine ethisch-politische Verbindung zwischen den drei Bereichen von Umwelt, sozialen Beziehungen und menschlicher Subjektivität“

Praxis … ein ökologisch aufgeklärtes Handeln, das im Sinne des marxistischen Paradigmas der sozialen Revolution die soziale Sphäre berücksichtigt. Guattari kritisiert den von ihm so genannten „Weltweiten integrierten Kapitalismus“[4] scharf und hält fest: „[E]s wird auf die ökologische Krise nur in planetarischem Maßstab eine wirkliche Antwort geben, und nur dann, wenn sich eine authentische politische, soziale und kulturelle Revolution vollzieht, die die Ziele der Produktion materieller wie immaterieller Güter neu ausrichtet.“ wikipedia …