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selbstorg [Zahlreiche Übersetzung der Einführung in amerikanische Literatur zu Freire:]
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-**[[Befreiende Pädagogik]]** macht deutlich, was autoritäre Pädagogik und berufsbezogene Ausbildung an Defiziten in der Kommunikation und in der Wahrnehmung hinterlassen: Braves Funktionieren und schlichte **[[reaktionär|Reaktion]]** von Ausreden, Betrug, und die Hilflosigkeit, Verzweiflung geraten in die Krankheiten von Depression und Überlastung, Burn Out, inzwischen auch regelmäßig bei Schülern diagnostiziert.+**[[Befreiende Pädagogik]]** macht deutlich, was autoritäre Pädagogik und berufsbezogene Ausbildung an Defiziten in der Kommunikation und in der Wahrnehmung hinterlassen: Braves Funktionieren und schlichte **[[reaktionär|Reaktion]]** von Ausreden, Betrug, und die Hilflosigkeit, Verzweiflung geraten in die Krankheiten von **[[Depression]]** und Überlastung, Burn Out, inzwischen auch regelmäßig bei Schülern diagnostiziert.
  
  
-50th Anniversary of Freire’s Pedagogy of the Oppressed: Steve Garner 2019 Sociology of Race and Ethnicity +50th Anniversary of Freire’s Pedagogy of the Oppressed: Steve Garner 2019 Sociology of Race and Ethnicity:
 ==== 50 Jahre Pädagogik der Unterdrückten und immer noch hochaktuell! ==== ==== 50 Jahre Pädagogik der Unterdrückten und immer noch hochaktuell! ====
  
-50 Jahre [[Pädagogik der Unterdrückten]]: 1970er Jahre im internationalen Aufbruch, das Ende des Vietnam-Krieges in der Folge des Korea-Krieges erhoffend ... [[Befreiungsbewegungen]] in vielen Ländern ...+**50 Jahre [[Pädagogik der Unterdrückten]]:** 1970er Jahre im internationalen Aufbruch, das Ende des Vietnam-Krieges in der Folge des Korea-Krieges erhoffend ... [[Befreiungsbewegungen]] in vielen Ländern ...
  
-"Das portugiesische Original (1968) wurde 1970 ins Englische übersetzt und erschien 1971 erstmalig in Deutsch. Obwohl Freiere weltweiten Einfluss als Vordenker der Alphabetisierungsarbeit für Erwachsene genießt, ist sein Werk in Deutschland immer noch wenig bekannt. +"Das portugiesische Original (1968) wurde 1970 ins Englische übersetzt und erschien 1971 erstmalig in Deutsch. Obwohl [[Paulo Freire]] weltweiten Einfluss als Vordenker der [[Alphabetisierung]]sarbeit für Erwachsene genießt, ist sein Werk in Deutschland immer noch wenig bekannt. 
  
-Die Gründe dafür sind vielfältig, nicht zuletzt, weil man Freire nicht ernsthaft lesen kann, ohne über die politischen Koordinaten der Grundbildungsarbeit in Deutschland nachdenken zu müssen.+Die Gründe dafür sind vielfältig, nicht zuletzt, weil man [[Paulo Freire]] nicht ernsthaft lesen kann, ohne über die politischen Koordinaten der Grundbildungsarbeit in Deutschland nachdenken zu müssen.
  
-Freire war Humanist. Er glaubte an die Würde eines jeden Menschen, an das menschliche Bedürfnis Freiheit und an den emanzipatorischen Auftrag der Erwachsenenbildung. (Kapitel 1) Voraussetzung für eine ermächtigende, wirksame Bildungsarbeit ist, laut Freire, eine dialogische Lernbeziehung (Kapitel 2). Das „Anhäufen von Wissen“ nach einem Bankierskonzept wird kritisch hinterfragt und weicht einer dialogischen Praxis. +[[Paulo Freire]] war Humanist. Er glaubte an die Würde eines jeden Menschen, an das menschliche Bedürfnis Freiheit und an den emanzipatorischen Auftrag der Erwachsenenbildung. (Kapitel 1) Voraussetzung für eine ermächtigende, wirksame Bildungsarbeit ist, laut Freire, eine dialogische Lernbeziehung (Kapitel 2). Das „Anhäufen von Wissen“ nach einem [[bankiers-erziehung|Bankierskonzept]] wird kritisch hinterfragt und weicht einer [[Dialog|dialogischen]] Praxis. 
  
-**Im Dialog lernen bedeutet für Freire, gemeinsam lebensbezogene Probleme zu erkunden und zu lösen.** Dabei stehen die Interessen des Lernenden im Mittelpunkt. Durch das aktive, dialogische Vorgehen entwickelt sich das kritische Bewusstsein von Lernenden sowie von Lehrenden und nährt eine kreative Imagination von Möglichkeiten.+**Im [[Dialog]] lernen bedeutet für Freire, gemeinsam lebensbezogene Probleme zu erkunden und zu lösen.** Dabei stehen die Interessen des Lernenden im Mittelpunkt. Durch das aktive, dialogische Vorgehen entwickelt sich das [[kritisches denken|kritische]] [[Bewusstsein]] von Lernenden sowie von Lehrenden und nährt eine kreative Imagination von Möglichkeiten.
  
 ==== Dialog als zentrales Element ==== ==== Dialog als zentrales Element ====
  
-Ein Kernstück der Arbeit ist das Erkennen, Benennen und Vertiefen von Themen, die für ein selbstbestimmte Leben der Lernenden wichtig sind. So werden sich die Menschen den Grenzen ihrer Lebenswelt bewusst und nehmen die damit verbundenen Widersprüche wahr. Weiterhin ermutigt sie der Dialog, die Welt kritisch zu reflektieren und neue Lösungen zu finden (Kapitel3). Die Alphabetisierung stellt für Freire in diesem Prozess kein eigenes Thema dar, sondern wird immer als Instrument der Teilhabe verstanden. Lerner üben sich an Formularen, weil sie Anträge stellen wollen. Sie lernen zu rechnen, weil sie die Kontrolle über ihr Geld haben wollen. Menschen, deren Alltag von einer Schriftkultur bestimmt wird, sollen Zugang zur Schrift haben, damit sie sich wehren und Umstände verändern können.+Ein Kernstück der Arbeit ist das Erkennen, Benennen und Vertiefen von Themen, die für ein selbstbestimmte Leben der Lernenden wichtig sind. So werden sich die Menschen den Grenzen ihrer Lebenswelt bewusst und nehmen die damit verbundenen Widersprüche wahr. Weiterhin ermutigt sie der [[Dialog]], die Welt kritisch zu reflektieren und neue Lösungen zu finden (Kapitel3).  
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 +Die [[Alphabetisierung]] stellt für Freire in diesem Prozess kein eigenes Thema dar, sondern wird immer als Instrument der Teilhabe verstanden. Lerner üben sich an Formularen, weil sie Anträge stellen wollen. Sie lernen zu rechnen, weil sie die Kontrolle über ihr Geld haben wollen. Menschen, deren Alltag von einer Schriftkultur bestimmt wird, sollen Zugang zur Schrift haben, damit sie sich wehren und Umstände verändern können.
  
 ==== Bildung als Praxis der Freiheit ==== ==== Bildung als Praxis der Freiheit ====
  
-Im letzten Kapitel des Buches (Kapitel 4) weitet Paulo Freire seine Pädagogik auf einen gesellschaftlichen Befreiungsprozess aus. Er beschreibt, wie er sich die kulturelle Ermächtigung der Unterdrückten vorstellt. Wieder steht die dialogische Pädagogik im Mittelpunkt, denn nur durch ehrlichen und kritischen Dialog kann sich das menschliche Bewusstsein entwickeln. Freire war fest davon überzeugt, dass es diesen gesellschaftlichen Dialog braucht, damit die durch Alphabetisierung ermächtigten Lerner sich nicht einfach „weiter oben“ in die bestehenden Strukturen einreihen und zu neuen Unterdrückern werden.+Im letzten Kapitel des Buches (Kapitel 4) weitet [[Paulo Freire]] seine Pädagogik auf einen gesellschaftlichen Befreiungsprozess aus. Er beschreibt, wie er sich die kulturelle [[Ermächtigung]] der Unterdrückten vorstellt. Wieder steht die dialogische Pädagogik im Mittelpunkt, denn nur durch ehrlichen und kritischen Dialog kann sich das menschliche Bewusstsein entwickeln.  
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 +[[Paulo Freire]] war fest davon überzeugt, dass es diesen gesellschaftlichen Dialog braucht, damit die durch Alphabetisierung ermächtigten Lerner sich nicht einfach „weiter oben“ in die bestehenden Strukturen einreihen und zu neuen Unterdrückern werden.
  
-In der Pädagogik der Unterdrückten zelebriert Freire die Fähigkeit der Menschen ihre Probleme zu lösen. Er betont die Kraft der Imagination von einer neuen Gesellschaft, die dort sichtbar wird, wo wir Bewusstseinsbildung und kritischen Dialog einsetzen. Trotz der vielleicht etwas idealisierenden Sprache ist es ein wichtiges Buch für unsere Zeit." https://blickpunktalpha.wordpress.com/2021/03/13/paolo-freire-zum-100-geburtstag+In der [[Pädagogik der Unterdrückten]] zelebriert [[Paulo Freire]] die Fähigkeit der Menschen ihre Probleme zu lösen. Er betont die Kraft der Imagination von einer neuen Gesellschaft, die dort sichtbar wird, wo wir [[Bewusstseinsbildung]] und kritischen Dialog einsetzen." https://blickpunktalpha.wordpress.com/2021/03/13/paolo-freire-zum-100-geburtstag
   * https://www.academia.edu/117623800/50th_Anniversary_of_Freire_s_Pedagogy_of_the_Oppressed   * https://www.academia.edu/117623800/50th_Anniversary_of_Freire_s_Pedagogy_of_the_Oppressed
   * https://thejournalofeducation.wordpress.com/2017/04/06/paulo-freire-pedagogy-of-the-oppressed   * https://thejournalofeducation.wordpress.com/2017/04/06/paulo-freire-pedagogy-of-the-oppressed
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 ==== Zur Pädagogik der Unterdrückten ==== ==== Zur Pädagogik der Unterdrückten ====
  
-Paulo Freire: Pädagogik der Unterdrückten FISCHER TB +  * Paulo Freire: Pädagogik der Unterdrückten FISCHER TB 
- +  Heinz Schulze: Befreiung und Menschlichkeit, Texte zu Paulo Freire, AG SPAK München 1991 
-Heinz Schulze: Befreiung und Menschlichkeit, Texte zu Paulo Freire, AG SPAK München 1991 +  Paulo Freire: 1) [[Unterdrückung und Befreiung]] 2) [[Bildung und Hoffnung]] 3) [[Pädagogik der Autonomie]] [[http://www.waxmann.com|Waxmann-Verlag]] 2007 
- +  https://www.pfz.at/paulo-freire 
-Paulo Freire: 1) [[Unterdrückung und Befreiung]] 2) [[Bildung und Hoffnung]] 3) [[Pädagogik der Autonomie]] [[http://www.waxmann.com|Waxmann-Verlag]] 2007 +  http://www.pfg-berlin.org
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-https://www.pfz.at/paulo-freire+
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-http://www.pfg-berlin.org/+
  
 ===== Zum Theater der Unterdrückten ===== ===== Zum Theater der Unterdrückten =====
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 [[https://de.slideshare.net/FritzLetsch/cto2]] [[https://de.slideshare.net/FritzLetsch/cto2]]
  
-[[Bewusstseinsbildung]] ist im Sinne der [[Befreienden|Befreiende Pädagogik]] das breitere Wissen um die Felder des Wissens, nicht eine Anhäufung in Schubladen, sondern ein Denken in gesellschaftlichen Zusammenhängen.+[[Bewusstseinsbildung]] ist im Sinne der [[Befreiende Pädagogik|Befreienden Pädagogik]] das breitere Wissen um die Felder des Wissens, nicht eine Anhäufung in Schubladen, sondern ein Denken in gesellschaftlichen Zusammenhängen.
  
 Der Begriff der [[Bewusstseinsbildung]] kam durch die Schriften von [[Paulo Freire]] und den Austausch von vielen "Entwicklungshelfern und Missionaren", die in den 1960er Jahren den [[kulturellen Dialog]] auch in ihre Heimatländer brachten: Das dortige Erleben in Regionen und Organisationen auf die selbstgerecht rekonstruierte Vorkriegszeit, den [[Postfaschismus]] als Anregung zu übertragen.  Der Begriff der [[Bewusstseinsbildung]] kam durch die Schriften von [[Paulo Freire]] und den Austausch von vielen "Entwicklungshelfern und Missionaren", die in den 1960er Jahren den [[kulturellen Dialog]] auch in ihre Heimatländer brachten: Das dortige Erleben in Regionen und Organisationen auf die selbstgerecht rekonstruierte Vorkriegszeit, den [[Postfaschismus]] als Anregung zu übertragen. 
  
-[[Bewusstseinsbildung]], [[Volkserziehung]], [[Bankierserziehung]], [[generative Themen]], [[thematisches Universum]], [[Dialog]], [[Aktion-Reflexion-bessere Aktion]], [[Kultur des Schweigens]], [[kulturelle Invasion]]+[[Bewusstseinsbildung]], [[Volkserziehung]], [[Bankiers-Erziehung]], [[generative Themen]], [[thematisches Universum]], [[Dialog]], [[Aktion-Reflexion-bessere Aktion]], [[Kultur des Schweigens]], [[kulturelle Invasion]]
  
 In einigen Projekten der katholischen Landjugend und der Grünen in Österreich hatten wir die [[Arbeit an den Mythen]] unserer Erziehung gearbeitet und eine große [[Mythentüte]] zusammen gesammelt,  In einigen Projekten der katholischen Landjugend und der Grünen in Österreich hatten wir die [[Arbeit an den Mythen]] unserer Erziehung gearbeitet und eine große [[Mythentüte]] zusammen gesammelt, 
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 **Nachkriegskinder http://Nachkriegskinder.wordpress.com** **Nachkriegskinder http://Nachkriegskinder.wordpress.com**
  
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 ===== Zahlreiche Übersetzung der Einführung in amerikanische Literatur zu Freire: ===== ===== Zahlreiche Übersetzung der Einführung in amerikanische Literatur zu Freire: =====
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 **Paulo Freire 100 Jahre: 19.9.1920 - 2.5.1997 und die Pädagogik der Unterdrückten** **Paulo Freire 100 Jahre: 19.9.1920 - 2.5.1997 und die Pädagogik der Unterdrückten**
 https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2020/10/paulo-freire-100-jahre-1991920-251997.html https://paulo-freire-muenchen.blogspot.com/2020/10/paulo-freire-100-jahre-1991920-251997.html
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 +**[[Demokratische Schulen]]? **
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