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bewusstseinsbildung [2025/07/17 14:14] selbstorg [Bewußtseinsbildung in der Theaterarbeit] |
bewusstseinsbildung [2025/08/25 12:14] (aktuell) selbstorg [Vier andere Methoden möchte ich nur kurz anreißen:] |
| **[[Bewusstsein]]** wird in der [[Psychotherapie]] auch im Gegensatz zu Unbewusst, zu Unterbewusst und zur Verdrängung gedacht. Bewusstlos bemerkt der Rettungsdienst, und wir sollten es vielleicht auf geschäftstüchtig und parteienzentriert ausweiten. | **[[Bewusstsein]]** wird in der [[Psychotherapie]] auch im Gegensatz zu Unbewusst, zu Unterbewusst und zur Verdrängung gedacht. Bewusstlos bemerkt der Rettungsdienst, und wir sollten es vielleicht auf geschäftstüchtig und parteienzentriert ausweiten. |
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| | **[[Bewusstseinsbildung]] wird in der pädagogischen Arbeit nach [[Paulo Freire]], der auch [[Augusto Boal]] mit [[Theater-Methoden]] folgt, jener Vorgang genannt, der Beteiligten ihre eigene Situation so durchsichtig und klar werden lässt, dass sie dabei auch ihre eigenen Möglichkeiten der Beteiligung und somit auch der Veränderung erkennen können.** |
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| | **Die Vorgehensweise entspricht zumindest in den Zielen der [[Gestalt-Arbeit]]**: Ein sich Selbst-bewusstes Individuum in der Breite der Auswahl seiner Handlungsmöglichkeiten zu unterstützen. Wie weit sich die einzelnen Begriffe und Methoden unterscheiden, habe ich in meiner Arbeit für die wichtigsten mir nun bekannten Grundlinien gegenübergestellt. |
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| ===== Wer aber seine Lage begriffen hat: Wie sollte der aufzuhalten sein? ===== | ===== Wer aber seine Lage begriffen hat: Wie sollte der aufzuhalten sein? ===== |
| Meister Eckhart, insel TB S.41 | Meister Eckhart, insel TB S.41 |
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| Aus dem alltäglichen Sprachgebrauch verschwunden, gibt es doch gelegentlich [[Bewusstsein]] als Bildungsziel, wie die aktuell grassierende [[Achtsamkeit]], die das englische mindful übersetzen soll: Mind the gap! | Aus dem alltäglichen Sprachgebrauch verschwunden, gibt es doch gelegentlich [[Bewusstsein]] als Bildungsziel, wie die aktuell grassierende [[Achtsamkeit]], die das englische mindful übersetzen soll: Mind the gap! Aktuell bleibt sicher noch die internationale Bewegung **[[decolon]] zu den Folgen der [[Kolonialisierung]] - auch unserer Gehirne** |
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| ==== Europäische Arbeitsgruppe Bewusstseinsbildung AEB ==== | ==== Europäische Arbeitsgruppe Bewusstseinsbildung AEB ==== |
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| **Manfred Peters:** Die Europäische Arbeitsgruppe [[Bewusstseinsbildung]] E.A.B. - Fünfzehn Jahre Bildungsarbeit im Geiste **[[Paulo Freire]]s** in: Eine Vision Teilen, Pädagogische Praxis für Frieden und Gerechtigkeit, Beiträge zur Arbeit der Jugendakademie Walberberg Hg. von Klaus Fengler, Martin Singe, Heinz Schulze, und Herman van de Spijker Walberberg 1992 | **Manfred Peters: Die Europäische Arbeitsgruppe [[Bewusstseinsbildung]] E.A.B.** - Fünfzehn Jahre Bildungsarbeit im Geiste **[[Paulo Freire]]s** in: Eine Vision Teilen, Pädagogische Praxis für Frieden und Gerechtigkeit, Beiträge zur Arbeit der Jugendakademie Walberberg Hg. von Klaus Fengler, Martin Singe, Heinz Schulze, und Herman van de Spijker Walberberg 1992 |
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| **Entstehungsgeschichte: "Mitte 1973** fand auf Anregung und unter Leitung von **Alexander Gross** an der Jugendakademie Walberberg eine internationale Freire-Tagung statt. Dieses Seminar, das den bedeutungsvollen Titel "Unterwerfung oder Befreiung" trug und für mich die erste Begegnung mit dem großen brasilianischen Pädagogen war, sollte der Ausgangspunkt für die spätere Gründung der Europäischen Arbeitsgruppe Bewusstseinsbildung sein." | **Entstehungsgeschichte: "Mitte 1973 fand auf Anregung und unter Leitung von Alexander Gross an der Jugendakademie Walberberg eine internationale Freire-Tagung statt.** Dieses Seminar, das den bedeutungsvollen Titel "Unterwerfung oder Befreiung" trug und für mich die erste Begegnung mit dem großen brasilianischen Pädagogen war, sollte der Ausgangspunkt für die spätere Gründung der Europäischen Arbeitsgruppe Bewusstseinsbildung sein." |
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| **Im Mai 1974** folgte eine Tagung an der Friedensuniversität (damals noch in Tihange/Huy) | **Im Mai 1974 folgte eine Tagung an der Friedensuniversität (damals noch in Tihange/Huy) ** |
| * Sprache als Mittel der Unterdrückung | * Sprache als Mittel der Unterdrückung |
| * die Rolle der Schule und die [[Kultur des Schweigens]] | * die Rolle der Schule und die [[Kultur des Schweigens]] |
| * Herrschaftsfreier Dialog konkret | * Herrschaftsfreier Dialog konkret |
| Heinz Schulze Hg: Befreiung und Menschlichkeit, Texte zu Paulo Freire, AG SPAK München 1991 S. 120ff: | **Heinz Schulze Hg: Befreiung und Menschlichkeit, Texte zu Paulo Freire, AG SPAK München 1991 S. 120ff: |
| **anfangs** | anfangs** |
| * Mouvement Animation de Base in Hasselt (Belgien) | * Mouvement Animation de Base in Hasselt (Belgien) |
| * INODEP Paris | * INODEP Paris |
| * Jugendakademie Walberberg | * Jugendakademie Walberberg |
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| "Zwei Ereignisse hatten eine entscheidende Vorarbeit geleistet: zunächst das Zweite Vatikanische Konzil, nach dem das Gottesvolk als Ganzes am prophetischen Amt Christi teilnehmen soll und teilnimmt; zum anderen die Proteste der Studenten und Jugendlichen am Ende der 60er Jahre, die zu einer neuen Sicht kritischer Reflexion und politischer Partizipation führten." Alexander Groß: Ins Land der unbegrenzten Möglichkeiten ... Bildungsarbeit auf den Spuren [[Paulo Freire]]s | "Zwei Ereignisse hatten eine entscheidende Vorarbeit geleistet: zunächst das Zweite Vatikanische Konzil, |
| | nach dem das Gottesvolk als Ganzes am prophetischen Amt Christi teilnehmen soll und teilnimmt; |
| | zum anderen die Proteste der Studenten und Jugendlichen am Ende der 60er Jahre, |
| | die zu einer neuen Sicht kritischer Reflexion und politischer Partizipation führten." |
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| | **Alexander Groß: Ins Land der unbegrenzten Möglichkeiten ... Bildungsarbeit auf den Spuren [[Paulo Freire]]s** |
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| ==== Bewusstseinsbildung aktuell: ==== | ==== Bewusstseinsbildung aktuell: ==== |
| **[[Kritische Praxis]] und [[Kritische Theorie]]**: Die [[Halbbildung]] ([[Adorno]]) und den Kulturkonsum / die Konsumkultur sowie den primitiven [[Digitalismus]] zum [[gemeinschaftlich forschen|gemeinschaftlichen Forschen]] und zur [[Selbstorganisation]] öffnen, [[Gestalt]] als [[Kritische Therapie]] vermitteln | **[[Kritische Praxis]] und [[Kritische Theorie]]**: Die [[Halbbildung]] ([[Adorno]]) und den Kulturkonsum / die Konsumkultur sowie den primitiven [[Digitalismus]] zum [[gemeinschaftlich forschen|gemeinschaftlichen Forschen]] und zur [[Selbstorganisation]] öffnen, [[Gestalt]] als [[Kritische Psychotherapie]] vermitteln |
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| ==== Bewusstsein: Das ICH in der Gesellschaft und Welt ==== | ==== Bewusstsein: Das ICH in der Gesellschaft und Welt ==== |
| Was in der [[Kritische Theorie|Kritischen Theorie]] von der [[Aufklärung]] durch die Entwicklung der [[Psychoanalyse]] auf Grundlage materialistischen Denkens in den humanistischen Therapien entstand, wird oft in Verbindungen genannt: **Körperbewusstsein, Umweltbewusstsein, Selbstbewusstsein,** aber wir sprechen selten von **Gesellschafts-Bewusstsein, [[Joseph Beuys]] versuchte es mit "[[Soziale Plastik]]"**. | Was in der [[Kritische Theorie|Kritischen Theorie]] von der [[Aufklärung]] durch die Entwicklung der [[Psychoanalyse]] auf Grundlage materialistischen Denkens in den humanistischen Therapien entstand, wird oft in Verbindungen genannt: **Körperbewusstsein, Umweltbewusstsein, Selbstbewusstsein,** aber wir sprechen selten von **Gesellschafts-Bewusstsein, [[Joseph Beuys]] versuchte es mit "[[Soziale Plastik]]"**. |
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| [[Wahrnehmung üben]]: Im aktuellen Widerspruch der [[Situation]]en [[Überfluss und Ängste]], das Denken in zu großen Systemen ohne die Bewegungen überall, mit mangelndem Mitfühlen der internationalen Befreiungen und Kämpfe, Flüchtenden und Sklaven, weil Menschenrechte hierzulande im Selbstlob des Grundgesetzes nicht weltweites Lieferketten-Gesetz gedacht werden. | **[[Wahrnehmung]] üben: Im aktuellen Widerspruch der [[Situation]]en von [[Zuvielisation|Überfluss und Ängste]], das Denken in zu großen Systemen ohne die Bewegungen überall,** mit mangelndem Mitfühlen der internationalen Befreiungen und Kämpfe, Flüchtenden und Sklaven, weil Menschenrechte hierzulande im Selbstlob des Grundgesetzes nicht weltweites Lieferketten-Gesetz gedacht werden. |
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| **Wahrnehmung üben bedeutet:** Bewusst werden, was wir erwarten, unterscheiden, was wir wirklich sehen, den Unterschied als Forschungsergebnis festhalten: Ohne Moralisierungen den Überfluss und seine Folgen feststellen, dabei die gleichzeitigen Ängste von Krankheit, Tod und Verlust aushalten ... | **[[Wahrnehmung]] üben bedeutet auch:** Bewusst werden, was wir erwarten, unterscheiden, was wir wirklich sehen, den Unterschied als Forschungsergebnis festhalten: Ohne Moralisierungen den Überfluss und seine Folgen feststellen, dabei die gleichzeitigen Ängste von Krankheit, Tod und Verlust aushalten ... |
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| ===== Spiele und Übungen für Schauspieler und Nicht-Schauspieler ===== | ===== Spiele und Übungen für Schauspieler und Nicht-Schauspieler ===== |
| === Transitives Bewusstsein === | === Transitives Bewusstsein === |
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| **Freiheit** • Probleme des eigenen Umfeldes werden wahrgenommen und es wird versucht auf diese einzuwirken • Erweiterte Erfahrungs-/Wahrnehmungswelt • Bewusstsein, das über existentielle Bedürfnisse hinaus auf die Welt einzuwirken versucht • Wird durch den Dialog zu anderen Menschen und der Welt charakterisiert • Kritische Reflexion des Gegebenen | **Freiheit** • Probleme des eigenen Umfeldes werden wahrgenommen und es wird versucht auf diese einzuwirken • Erweiterte Erfahrungs-/Wahrnehmungswelt • Bewusstsein, das über existentielle Bedürfnisse hinaus auf die Welt einzuwirken versucht • Wird durch den Dialog zu anderen Menschen und der Welt charakterisiert • Kritische [[Reflexion]] des Gegebenen |
| [[https://userpages.uni-koblenz.de/~luetjen/sose18/mi_10/Referat_Bewusstseinsbildung%20durch%20den%20problemorientierten%20Dialog..pdf Übersicht und Literatur]] | [[https://userpages.uni-koblenz.de/~luetjen/sose18/mi_10/Referat_Bewusstseinsbildung%20durch%20den%20problemorientierten%20Dialog..pdf Übersicht und Literatur]] |
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| **1990 gab das Institut für Jugendarbeit im Bayrischen Jugendring dann die Publikation [[Theater macht Politik]]** – Ein Werkstattbuch zum teatro oprimido. | **1990 gab das Institut für Jugendarbeit im Bayrischen Jugendring dann die Publikation [[Theater macht Politik]]** – Ein Werkstattbuch zum teatro oprimido. |
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| **1994 besuchte [[Paulo Freire]] München** und wir inszenierten einige [[Forumszenen]] nannte er das [[Forumtheater]] die glücklichste Anwendung seiner Gedanken. Daneben wurde eine weitere Reise vorbereitet, um ein von ihm gewünschtes Treffen mit Jürgen Habermas zu realisieren. | **1994 besuchte [[Paulo Freire]] München** und wir inszenierten einige [[Forum-Szenen]] nannte er das [[Forumtheater]] die glücklichste Anwendung seiner Gedanken. Daneben wurde eine weitere Reise vorbereitet, um ein von ihm gewünschtes Treffen mit Jürgen Habermas zu realisieren. |
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| **1995 war ich an der Konzeption eines Workshop mit [[Augusto Boal]]** in der Arbeiterkammer Linz unter dem Motto: Der [[Regenbogen der Wünsche]] beteiligt. Zeitnah fand auch eine Tagung an der Hochschule München und verschiedene kollegiale Workshops sowie ein Radiobeitrag im Bayrischen Rundfunk statt. | **1995 war ich an der Konzeption eines Workshop mit [[Augusto Boal]]** in der Arbeiterkammer Linz unter dem Motto: Der [[Regenbogen der Wünsche]] beteiligt. Zeitnah fand auch eine Tagung an der Hochschule München und verschiedene kollegiale Workshops sowie ein Radiobeitrag im Bayrischen Rundfunk statt. |
| Schon das Wort 'Unterdrückung' teilt in der Anwendung in Europa die Reaktionen in Interesse oder schnelle Ablehnung. Gymnasialdirektoren und Institutsleiter wittern schon Agitation oder Probleme mit Vorgesetzten, wenn allein der Titel im Programm auftaucht. Andererseits hat sich inzwischen eine breite 'Welt-Arbeits-Ebene' zwischen Kirchen und Parteien aufgebaut, die diese Worte sofort mit der eigenen Arbeit verbindet und das Theater der Unterdrückten in die eigene Methodik aufnimmt. | Schon das Wort 'Unterdrückung' teilt in der Anwendung in Europa die Reaktionen in Interesse oder schnelle Ablehnung. Gymnasialdirektoren und Institutsleiter wittern schon Agitation oder Probleme mit Vorgesetzten, wenn allein der Titel im Programm auftaucht. Andererseits hat sich inzwischen eine breite 'Welt-Arbeits-Ebene' zwischen Kirchen und Parteien aufgebaut, die diese Worte sofort mit der eigenen Arbeit verbindet und das Theater der Unterdrückten in die eigene Methodik aufnimmt. |
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| Ein weiterer Aufwind für die Verbreitung der Methoden, Theater zu den eigenen Themen selbst zu entwickeln, liegt in der Bereitschaft, vor allem in der politischen Jugend- und Erwachsenenbildung neue musische Formen aufzunehmen. Auf diesem Weg geraten Bewusstseinsbildung und emanzipatorische Pädagogik durch die Hintertür in die weitgehend unreflektierten autoritären Strukturen und erweisen sich als Sprengstoff. | Ein weiterer Aufwind für die Verbreitung der Methoden, Theater zu den eigenen Themen selbst zu entwickeln, liegt in der Bereitschaft, vor allem in der politischen Jugend- und Erwachsenenbildung neue musische Formen aufzunehmen. Auf diesem Weg geraten [[Bewusstseinsbildung]] und emanzipatorische Pädagogik durch die Hintertür in die weitgehend unreflektierten autoritären Strukturen und erweisen sich als Sprengstoff. |
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| Aber auch die grundsätzliche Arbeitsweise erscheint vielen Veranstaltern fremd, aber interessant: Mit Körperarbeit einzusteigen, die Befindlichkeit, den Ausdruck und die Gestaltungsfreude anzusprechen und davon ausgehend die Themen vom Persönlichen im Politischen zu verankern, erscheint manchmal als zu hoher Anspruch, läßt sich aber als Arbeitsrichtung sicher definieren. | Aber auch die grundsätzliche Arbeitsweise erscheint vielen Veranstaltern fremd, aber interessant: Mit [[Körperarbeit]] einzusteigen, die Befindlichkeit, den [[Ausdruck]] und die Gestaltungsfreude anzusprechen und davon ausgehend die Themen vom Persönlichen im Politischen zu verankern, erscheint manchmal als zu hoher Anspruch, läßt sich aber als Arbeitsrichtung sicher definieren. |
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| In dieser Arbeitsrichtung liegt auch der wichtigste Unterschied zu ähnlichen Ansätzen wie Psychodrama und entsprechender Überformungen wie z.B. Bibliodrama, die von einem gemeinsamen Thema in die Tiefen der Person gehen, statt die gesellschaftliche Dimension in den Blick zu nehmen. | In dieser Arbeitsrichtung liegt auch der wichtigste Unterschied zu ähnlichen Ansätzen wie Psychodrama und entsprechender Überformungen wie z.B. Bibliodrama, die von einem gemeinsamen Thema in die Tiefen der Person gehen, statt die gesellschaftliche Dimension in den Blick zu nehmen. |
| Es ist gut, viel über sie zu wissen, aber es ist so unsinnig wie bewaffneter Kampf gegen Panzerwagen, wie Militär gegen Terrorismus, mit Gewalt gegen sie losziehen zu wollen. Weil sie von unserer eigenen Angst genährt sind, können wir sie nur sanft und nach ihren eigenen Prinzipien, mit gewaltfreier Methodik und Intelligenz, überlisten. | Es ist gut, viel über sie zu wissen, aber es ist so unsinnig wie bewaffneter Kampf gegen Panzerwagen, wie Militär gegen Terrorismus, mit Gewalt gegen sie losziehen zu wollen. Weil sie von unserer eigenen Angst genährt sind, können wir sie nur sanft und nach ihren eigenen Prinzipien, mit gewaltfreier Methodik und Intelligenz, überlisten. |
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| Bürger beobachten ihre Polizei: Frauen und Männer haben verschieden arbeitende PolizistInnen im Kopf, eine Frauengruppe kommt zuerst einmal tiefer an die persönlichen Themen, aber um so klarer ist dann auch da wieder plötzlich Schluss. Verschiedene Gesellschaftsschichten lernen jeweils eigene Taburahmen, so daß sich gemischte Gruppen helfen könnten... Aber wir haben für jedes Thema unsere ähnlichen Verläufe vorgezeichnet: vermeiden, verkomplizieren, für aussichtslos erklären, anderen die Schuld zuweisen, es durch Erfahrung als naturgegeben hinstellen, ablenken. | **Bürger beobachten ihre Polizei:** Frauen und Männer haben verschieden arbeitende PolizistInnen im Kopf, eine Frauengruppe kommt zuerst einmal tiefer an die persönlichen Themen, aber um so klarer ist dann auch da wieder plötzlich Schluss. Verschiedene Gesellschaftsschichten lernen jeweils eigene Taburahmen, so daß sich gemischte Gruppen helfen könnten... Aber wir haben für jedes Thema unsere ähnlichen Verläufe vorgezeichnet: vermeiden, verkomplizieren, für aussichtslos erklären, anderen die Schuld zuweisen, es durch Erfahrung als naturgegeben hinstellen, ablenken. |
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| Die Palette unserer polizeilichen Eingriffe geht dann von den Umleitungen der Gedanken über die Aufforderung zur Versammlungsauflösung zu den härteren Maßnahmen: Kopfschmerzen, Anspannungen und Krampfungen im Körper, Erkältungen, Migräne etc. bis an die kräftigen Charakterpanzerungen unserer Muskulatur, wie sie Wilhelm Reich im Einzelnen beschrieben hat, wie sie in der Gestalttherapie von innen gelöst werden. | Die Palette unserer polizeilichen Eingriffe geht dann von den Umleitungen der Gedanken über die Aufforderung zur Versammlungsauflösung zu den härteren Maßnahmen: Kopfschmerzen, Anspannungen und Krampfungen im Körper, Erkältungen, Migräne etc. bis an die kräftigen Charakterpanzerungen unserer Muskulatur, wie sie [[Wilhelm Reich]] im Einzelnen beschrieben hat, wie sie in der [[Gestalttherapie]] von innen gelöst werden. |
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| ==== Und damit in die Theaterarbeit? ==== | ==== Und damit in die Theaterarbeit? ==== |
| Die Aufgabe des [[Joker]] ist das Gespräch mit dem Publikum, in den Fragen nach Kernthemen, Lösungswegen und Verständlichkeit des Problems, bis er /sie den Eindruck hat, das Thema ist genügend präsent und erschlossen. | Die Aufgabe des [[Joker]] ist das Gespräch mit dem Publikum, in den Fragen nach Kernthemen, Lösungswegen und Verständlichkeit des Problems, bis er /sie den Eindruck hat, das Thema ist genügend präsent und erschlossen. |
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| **DER [[POLIZIST IM KOPF]]** ist eine Reihe von Methoden, die ähnlich dem Forumtheater auf die Suche nach den Kernen der Unterdrückung geht und in der jeweiligen [[Situation]] die persönlichen Anteile und die gesellschaftlichen Bedingungen zu trennen versucht. | **DER [[polizisten im kopf|POLIZIST IM KOPF]]** ist eine Reihe von Methoden, die ähnlich dem Forumtheater auf die Suche nach den Kernen der Unterdrückung geht und in der jeweiligen [[Situation]] die persönlichen Anteile und die gesellschaftlichen Bedingungen zu trennen versucht. |
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| Voraussetzung ist dabei die Eröffnung des gemeinsamen Spielfeldes, auch der Sprache, um tabuisierte Themen von den persönlichen Grenzen zu lösen und sie der Gruppe als gemeinsame Aufgabe zur Verfügung zu stellen. | Voraussetzung ist dabei die Eröffnung des gemeinsamen Spielfeldes, auch der Sprache, um tabuisierte Themen von den persönlichen Grenzen zu lösen und sie der Gruppe als gemeinsame Aufgabe zur Verfügung zu stellen. |
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| **BAUERNTHEATER** entwickelt sich mit Landjugendgruppen fast selbständig, wenn sie ihre Bezüge und heißen Themen in Statuen- und Forumtheater vorstellen und kombinieren. Mutter steht am Herd und legt Knödel ein, Tochter kommt von der Kirche heim und erzählt, daß sie ihren Freund Franz - Student und bei den Grünen - vorstellen will, der Vater ist noch am CSU-Stammtisch, Großmutter redet schon vom Heiraten, dann kommt... | **BAUERNTHEATER** entwickelt sich mit Landjugendgruppen fast selbständig, wenn sie ihre Bezüge und heißen Themen in Statuen- und Forumtheater vorstellen und kombinieren. Mutter steht am Herd und legt Knödel ein, Tochter kommt von der Kirche heim und erzählt, daß sie ihren Freund Franz - Student und bei den Grünen - vorstellen will, der Vater ist noch am CSU-Stammtisch, Großmutter redet schon vom Heiraten, dann kommt... |
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| MODELL LINDENSTRASSE** entstand mit braven Kirchen-Jugendlichen, die im Original nicht richtig loslegen wollten. Indem ihnen eine sehr gegensätzliche Rolle (Porsche-Angeber, etwas leichte Mädchen, Alkoholiker, Fiesling, schüchterne E.) mit den Feinheiten: Name, Familienherkunft, Alter, innere Einstellung, Beruf, Lebens-[[Situation]] -... als vollständige Rolle vorgegeben wurde (oder mit eineR PartnerIn entwickelt werden konnte), kann die Gruppe im Nu jeden aktuellen Impuls aufgreifen und zu jedem Thema aus diesen Rollen improvisieren (Abtreibung, DDR, EG, Asyl...). Als "Jugendgruppe St. Anton" spielen sie seitdem regelmäßig in verschiedenen eigenen Veranstaltungen. | **MODELL LINDENSTRASSE** entstand mit braven Kirchen-Jugendlichen, die im Original nicht richtig loslegen wollten. Indem ihnen eine sehr gegensätzliche Rolle (Porsche-Angeber, etwas leichte Mädchen, Alkoholiker, Fiesling, schüchterne E.) mit den Feinheiten: Name, Familienherkunft, Alter, innere Einstellung, Beruf, Lebens-[[Situation]] -... als vollständige Rolle vorgegeben wurde (oder mit eineR PartnerIn entwickelt werden konnte), kann die Gruppe im Nu jeden aktuellen Impuls aufgreifen und zu jedem Thema aus diesen Rollen improvisieren (Abtreibung, DDR, EG, Asyl...). Als "Jugendgruppe St. Anton" spielen sie seitdem regelmäßig in verschiedenen eigenen Veranstaltungen. |
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| VOLKSTHEATER** ist in der Anlage dem Bauerntheater ähnlich, geht für mich aber auch in andere Zeiten und andere Schichten: Ob geschichtliches, herrschaftliches, proletarisches, hat Volkstheater schon immer die Aufgabe und den Reiz der heißen Themen gekannt, bevor es für die reine Unterhaltung als dümmlich-witziges Spielen kastriert wurde. In Italienisch auch: Die Commedia de'll Arte. | **VOLKSTHEATER** ist in der Anlage dem Bauerntheater ähnlich, geht für mich aber auch in andere Zeiten und andere Schichten: Ob geschichtliches, herrschaftliches, proletarisches, hat Volkstheater schon immer die Aufgabe und den Reiz der heißen Themen gekannt, bevor es für die reine Unterhaltung als dümmlich-witziges Spielen kastriert wurde. In Italienisch auch: Die Commedia de'll Arte. |
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| **STRASSENAKTIONEN** haben den Anspruch, ein Thema "richtig rüberzubringen". Das Problem der Rüstungsexporte führte auf dem Katholikentag Aachen 88 zu einer "Wallfahrt der Rüstungsindustrie" für mehr Kriege und Spannungsfelder, in der ein riesiges goldenes Kalb verehrt und mit Musik und Litaneien (Money makes the world go around) durch die Menge der staunenden Gläubigen zog. | **STRASSENAKTIONEN** haben den Anspruch, ein Thema "richtig rüberzubringen". Das Problem der Rüstungsexporte führte auf dem Katholikentag Aachen 88 zu einer "Wallfahrt der Rüstungsindustrie" für mehr Kriege und Spannungsfelder, in der ein riesiges goldenes Kalb verehrt und mit Musik und Litaneien (Money makes the world go around) durch die Menge der staunenden Gläubigen zog. |