Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

--- vita-futur [2025/10/07 13:09]
selbstorg
+++ vita-futur [2025/10/07 14:08] (aktuell)
selbstorg
@@ Zeile 34: / Zeile 34: @@
 [[Utopie]]n und gesellschaftliche Träume brauchen gemeinsame Grundlagen, die in der Gesellschaft von [[Part-Ei]]en, einseitigen Besitz- und Staats-Medien und ständigem Richtungsstreit nur vor Ort zu finden sind: In Nachbarschaften, [[Genossenschaften]], [[Selbstorganisation]] und Vereinen
-  Jürgen Habermas hat seinen  Vorwurf, dass die „Idee der Versöhnung“,
+**Jürgen Habermas hat seinen  Vorwurf, dass die „Idee der Versöhnung“, d. h. letztlich die Idee der Utopie, sich mit [[Adorno]] nicht mehr denken lasse, um den Hinweis ergänzt: „Allenfalls läßt sich diese Idee noch in den Bildern der jüdisch-christlichen Mystik umkreisen […].“ [[Adorno]]**
-  d. h. letztlich die Idee der Utopie, sich mit [[Adorno]] nicht mehr denken lasse, um den Hinweis ergänzt:
-  „Allenfalls läßt sich diese Idee noch in den Bildern der jüdisch-christlichen Mystik umkreisen […].“
-**[[Adorno]]**
 **die Angst vor der Wahrheit**
@@ Zeile 52: / Zeile 49: @@
 David Graebers und David Wengrows „Anfänge“ sind eine Revolution der Geschichtsschreibung: „Es war alles ganz anders. So erklären uns die beiden Autoren des 667 Seiten dicken Buches „Anfänge – Eine neue Geschichte der Menschheit“. David Graeber lehrte Anthropologie an der London School of Economics, war einer der Wortführer der Occupy-Wall- Street-Bewegung und seit seinem vor zehn Jahren erschienenen Weltbestseller „Schulden – Die ersten 5000 Jahre“ wohl der berühmteste bekennende Anarchist der Welt.
+====== VITA-Futur: Zukünftiges Leben ======
+Die biologischen und seelischen Anteile des Lebens wurden bisher von den religiösen, sozialen und technischen Themen überdeckt, die Gesellschaftsbilder drückten sich vor der [[psychische Geschichtsarbeit|psychischen Geschichtsarbeit]], die alle Reste der [[reaktionär]]en kapitalistischen Verwerfungen des [[Faschismus]] thematisieren hätte können, aber unsere Hochschulen deckten lieber alles mit pseudoliberalen Thesen zu.
 ===== "Soziales Miteinander basiert auf der Begegnung von Ich und Du. =====
-**
+** Es braucht zwei verschiedene Ichs um ein Wir entstehen zu lassen.**
-Es braucht zwei verschiedene Ichs um ein Wir entstehen zu lassen.**
-Genau hier setzt eine weitere grundlegende Existenzbeschämung an, die viele Menschen erleiden. Manche Eltern bieten ihren Kindern nämlich keinen Platz für ein eigenes Ich. Sie bieten nur einen „Bilderrahmen“ an, in dem das Kind sich so präsentieren soll, wie die Eltern sich das wünschen. „Wir formen Dich nach unserem Bilde!“ lautet der Leitsatz dieser (narzisstischen) Symbiose, denen insbesondere Kinder ausgesetzt sind, die für ihre Eltern „alles“ waren, was sie sich gewünscht haben oder die einzigen waren, die für die Beziehungswünsche der Eltern zur Verfügung standen.
+**Genau hier setzt eine weitere grundlegende Existenzbeschämung an, die viele Menschen erleiden.** Manche Eltern bieten ihren Kindern nämlich keinen Platz für ein eigenes Ich. Sie bieten nur einen „Bilderrahmen“ an, in dem das Kind sich so präsentieren soll, wie die Eltern sich das wünschen. „Wir formen Dich nach unserem Bilde!“ lautet der Leitsatz dieser (narzisstischen) Symbiose, denen insbesondere Kinder ausgesetzt sind, die für ihre Eltern „alles“ waren, was sie sich gewünscht haben oder die einzigen waren, die für die Beziehungswünsche der Eltern zur Verfügung standen.
-Wer erlebt, dass er kein Echo auf sich bekommt, sondern nur auf das, was andere in ihm sehen möchten, lernt sich damit zu behelfen, Eindruck zu machen! Dies ist eine besonders tief gehende Beschämung, weil der Schauspieler - also der Schein -, mehr zählt, als das, was man ist - also das Sein. Wenn Scheinerzeugung so wichtig wird, um die existenzielle Scham in Schach zu halten, wird es besonders wichtig diesen Schein mit Großartigkeit aufzuladen. Das kann in Form von Erfolg oder (großartiges) Scheitern erzielt werden. Das kann über echte Leistung oder Schwindelbiographien erreicht werden.
+**Wer erlebt, dass er kein Echo auf sich bekommt, sondern nur auf das, was andere in ihm sehen möchten, lernt sich damit zu behelfen, Eindruck zu machen!** Dies ist eine besonders tief gehende Beschämung, weil der Schauspieler - also der Schein -, mehr zählt, als das, was man ist - also das Sein. Wenn Scheinerzeugung so wichtig wird, um **die existenzielle [[Scham]]** in Schach zu halten, wird es besonders wichtig diesen Schein mit Großartigkeit aufzuladen. Das kann in Form von Erfolg oder (großartiges) Scheitern erzielt werden. Das kann über echte Leistung oder Schwindelbiographien erreicht werden.
-Das Tragische besteht im Verlust echter Scham. Die Menschen merken nicht mehr, wenn sie nur noch Fremdscham bei anderen auslösen oder schale Bewunderung bei denen, die ebenfalls sich nicht mehr schämen können. Selbstinszenierungen aller Art helfen so über die innere Leere und das Empfinden von Bedeutungslosigkeit hinweg. Die Scham nichts Eigenes zu spüren und stattdessen nur die sozial angebotenen Klischees zu bedienen (Karriere, Statussymbole, Reichtum, exzentrische Hobbys, Postings des gelingenden Lebens etc.) erhalten die Selbstentfremdung, die schon im Kleinkindalter begonnen hat.
+**Das Tragische besteht im Verlust echter [[Scham]].** Die Menschen merken nicht mehr, wenn sie nur noch Fremdscham bei anderen auslösen oder schale Bewunderung bei denen, die ebenfalls sich nicht mehr schämen können.
-Kann man aus solchen (narzisstischen) Schamnöten herausfinden? Ja. Das wird zwar immer wieder bestritten. Meist mit dem Argument, dass kein intrinsischer Leidensdruck vorläge. Klar, das erschwert die Sache, aber das liegt auch daran, dass das Umfeld solcher Menschen entweder die Fassade bedient oder aber anklagt. In der Regel erst das eine und dann das andere. Beides schadet der Wahrscheinlichkeit einer Änderung.
+**Selbstinszenierungen aller Art helfen so über die innere Leere und das Empfinden von Bedeutungslosigkeit hinweg.** Die [[Scham]], nichts Eigenes zu spüren und stattdessen nur die sozial angebotenen Klischees zu bedienen (Karriere, Statussymbole, Reichtum, exzentrische Hobbys, Postings des gelingenden Lebens etc.) erhalten die Selbstentfremdung, die schon im Kleinkindalter begonnen hat.
-Wer existenzbeschämten Menschen helfen will, muss in ihnen etwas sehen können, was sie noch nicht sind bzw. selbst wahrnehmen können. Die Kernbeschämung besteht darin, dass sie - weil ja Hülle ihrer selbst - nie lieben konnten, sondern nur einem Bild entsprochen haben. Ein Leben zu leben, in dem man sein Herz nicht spürt und für andere öffnen kann, ist fast Folter. Jedenfalls ist es tragisch.
+**Kann man aus solchen (narzisstischen) Schamnöten herausfinden? Ja. Das wird zwar immer wieder bestritten.** Meist mit dem Argument, dass kein intrinsischer Leidensdruck vorläge. Klar, das erschwert die Sache, aber das liegt auch daran, dass das Umfeld solcher Menschen entweder die Fassade bedient oder aber anklagt. In der Regel erst das eine und dann das andere. Beides schadet der Wahrscheinlichkeit einer Änderung.
-Im Coaching geht es also darum, das Herz und die Wärme hinter kalten und perfekten Fassaden zu sehen. Wer das nicht will oder kann, sollte sich von Menschen in narzisstischen Beschämungsnöten fern halten."
+**Wer existenzbeschämten Menschen helfen will, muss in ihnen etwas sehen können, was sie noch nicht sind bzw. selbst wahrnehmen können.** Die Kernbeschämung besteht darin, dass sie - weil ja Hülle ihrer selbst - nie lieben konnten, sondern nur einem Bild entsprochen haben. Ein Leben zu leben, in dem man sein Herz nicht spürt und für andere öffnen kann, ist fast Folter. Jedenfalls ist es tragisch.
+**Im Coaching geht es also darum, das Herz und die Wärme hinter kalten und perfekten Fassaden zu sehen. Wer das nicht will oder kann, sollte sich von Menschen in narzisstischen Beschämungsnöten fern halten."**
 -- Klaus Eidenschink: Teil 51: Beschämung des Miteinanders (6.10.25)
 https://hephaistos.org/konzept/linkedin-serie/
@@ Zeile 73: / Zeile 74: @@
 ===== Der Körper ohne Organe =====
-Organloser Körper (englisch Body without organs, französisch Corps sans organes) ist ein von Gilles Deleuze in die Philosophie eingeführter Begriff. Er bezeichnet eine psychophysische Realität vor der Ausformung eines organisierten Zusammenspiels von Körperteilen im weitesten Sinn einschließlich von semantischen Partikeln. Er ist also auch auf literarische Corpora anwendbar. Deleuze gebrauchte den Terminus erstmals in Logik des Sinns (1969), als er die Erfahrungen des Dramatikers Antonin Artaud erörterte. Dieser hatte in dem Rundfunkstück Fertig zu sein mit dem Urteil Gottes (1947) geäußert:
+Organloser Körper (englisch Body without organs, französisch Corps sans organes) ist ein von Gilles Deleuze in die Philosophie eingeführter Begriff. Er bezeichnet eine psychophysische Realität vor der Ausformung eines organisierten Zusammenspiels von Körperteilen im weitesten Sinn einschließlich von semantischen Partikeln. Er ist also auch auf literarische Corpora anwendbar.
+**Deleuze gebrauchte den Terminus erstmals in Logik des Sinns (1969), als er die Erfahrungen des Dramatikers Antonin Artaud erörterte.** Dieser hatte in dem Rundfunkstück **Fertig zu sein mit dem Urteil Gottes (1947)** geäußert:
 **    „Wenn Du ihn zu einem Körper ohne Organe gemacht haben wirst, wirst Du ihn von allen automatischen Reaktionen befreit und ihn zu seiner wahren Freiheit wiederhergestellt haben.“**
 Zum Zentralbegriff avancierte der organlose Körper dann in der in Zusammenarbeit mit Félix Guattari entstandenen Schizoanalyse. Mit zahlreichen Links zum postmodernen Denken auf https://de.wikipedia.org/wiki/Organloser_K%C3%B6rper
+----------
+... Der Kapitalismus hingegen [[code|decodiere]] alle primitiven und despotischen Wertsetzungen. Seine Erfindung und Entstehung sei auf einen Schlag durch die Konjunktion von abstrakter Arbeit und abstraktem Kapital erfolgt.
+Danach ordnet sich die vormals transzendente imperiale Staatsform dem Vereinnahmungsapparat des Kapitals unter. Die Staaten geraten zu speziellen Verwirklichungsmodellen einer globalen Axiomatisierung: dem sozialistischen Modell, dem liberalen, dem diktatorischen etc.
+Die Entstehung in Europa sei vollkommen kontingent erfolgt. Freigelassene Sklaven und Plebejer im nördlichen Mittelmeerraum hätten sich kapitalistischer Schlupflöcher im despotischen Netz bedienen können.
+Dies gelang nicht in China oder in Mittelamerika etc., wo ähnliche Voraussetzungen existierten. Die Japanische Produktionsweise hat relativ früh kapitalistische Modifikationen durch den Handel mit Europa entfaltet.
+https://de.wikipedia.org/wiki/Schizoanalyse
+------------
+**Dekonstruiert wurde das klassische sexuelle Mann-Frau-Schema:** Für Deleuze agieren mehrere Geschlechter, beispielsweise männliche und weibliche Lesben: Butch und Femme. Dasselbe gilt für Schwule. So ergeben sich mindestens sechs Geschlechter, theoretisch aber unendlich viele.
+„…überall eine mikroskopische Transsexualität, die bewirkt, dass die Frau ebensoviele Männer umfasst wie ein Mann, und der Mann ebensoviele Frauen, die alle in der Lage sind, miteinander in die Verhältnisse der Wunschproduktion einzutreten, die die statistische Ordnung der Geschlechter umstürzt.
+**Sich zu lieben heißt nicht, es nur einmal, oder selbst zweimal, sondern es hunderttausend Mal zu treiben.** So sind die Wunschmaschinen, ist das unmenschliche Geschlecht also nicht ein, nicht zwei, sondern n… Geschlechter.“[15]
+https://de.wikipedia.org/wiki/Schizoanalyse
-in eglish: https://www.researchgate.net/publication/353725593_The_body-without-organs_A_user's_manual
+--------------
+englisch: https://www.researchgate.net/publication/353725593_The_body-without-organs_A_user's_manual

BefreiungsBewegung

Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge

Unterschiede

Seiten-Werkzeuge