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begegnung_veraendert_gesellschaft
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| - | Er verknüpfte Lernprozesse mit der Analyse und Reflexion herrschender Macht- und Gewaltverhältnisse und hinterfragte den westlich-europäischen Bildungsbegriff grundlegend. Heute bietet uns sein Denken wichtige Anknüpfungspunkte, | + | {{: |
| + | Er verknüpfte Lernprozesse mit der Analyse und Reflexion herrschender Macht- und Gewaltverhältnisse und hinterfragte den westlich-europäischen Bildungsbegriff grundlegend. Heute bietet uns sein Denken wichtige Anknüpfungspunkte, | ||
| - | Dieser Sammelband, der aus einem langjährigen Austausch zwischen Lateinamerika und Deutschland entstanden ist, trägt Ansätze und Erfahrungen einer von Freire inspirierten Bildungspraxis zusammen. | + | **Dieser Sammelband, der aus einem langjährigen Austausch zwischen Lateinamerika und Deutschland entstanden ist, trägt Ansätze und Erfahrungen einer von [[Paulo |
| - | Die Beitragenden sind Lehrer*innen, | + | Die Beitragenden sind Lehrer*innen, |
| - | Sie sind in kleinbäuerlichen, | + | **Sie sind in kleinbäuerlichen, |
| - | In ihren Beiträgen erzählen sie davon, wie die Beschäftigung mit Paulo Freire ihre Arbeit prägt und ihren Blick auf die Gesellschaft und das eigene Leben verändert hat. Das Buch zeigt lebendige, sich verändernde Prozesse. Es erforscht das emanzipatorische Potenzial einer Freire-inspirierten Bildung, zeigt deren kreative Anwendung und Weiterentwicklung und wirft neue Fragen auf. | + | **In ihren Beiträgen erzählen sie davon, wie die Beschäftigung mit [[Paulo Freire]] ihre Arbeit prägt und ihren Blick auf die Gesellschaft und das eigene Leben verändert hat.** Das Buch zeigt lebendige, sich verändernde Prozesse. Es erforscht das emanzipatorische Potenzial einer Freire-inspirierten Bildung, zeigt deren kreative Anwendung und Weiterentwicklung und wirft neue Fragen auf. |
| Es zeichnet persönliche Lern- und Lebenswege nach und berichtet von Hoffnungen und Visionen, die aus der gelebten Praxis entstehen. Nicht zuletzt erzählt es von Vertrauen und Solidarität als Grundlage für gleichberechtigtes Lernen. | Es zeichnet persönliche Lern- und Lebenswege nach und berichtet von Hoffnungen und Visionen, die aus der gelebten Praxis entstehen. Nicht zuletzt erzählt es von Vertrauen und Solidarität als Grundlage für gleichberechtigtes Lernen. | ||
| - | + | Vom Mut, eigene Ängste zu überwinden und bestehende Strukturen – in uns selbst und um uns herum – zu hinterfragen. Und von der Kraft, die entsteht, wenn wir gemeinsam mit anderen auf Veränderungen hinwirken." | |
| - | Vom Mut, eigene Ängste zu überwinden und bestehende Strukturen – in uns selbst und um uns herum – zu hinterfragen. Und von der Kraft, die entsteht, wenn wir gemeinsam mit anderen auf Veränderungen hinwirken." | + | |
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| Vom Studium der [[Kritische Theorie|Kritischen Theorie]] | Vom Studium der [[Kritische Theorie|Kritischen Theorie]] | ||
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| - | https:// | + | **Annette Nana Heidhues, Ilse Schimpf-Herken, |
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| + | Ansätze einer von Paulo Freire inspirierten Bildungspraxis, | ||
| + | * **[[Raupe und Schmetterling]] Wege der Veränderung [[Ilse Schimpf-Herken]] Berlin** | ||
| * [[Aktionsforschung]] und Friedensförderung. Beiträge aus Lateinamerika zur sozialwissenschaftlichen Theoriebildung …. | * [[Aktionsforschung]] und Friedensförderung. Beiträge aus Lateinamerika zur sozialwissenschaftlichen Theoriebildung …. | ||
| * Pädagogik und Widerstand, Armut, Gewalt und Schule, Pädagogik und Freiheit, Konflikt als Chance, | * Pädagogik und Widerstand, Armut, Gewalt und Schule, Pädagogik und Freiheit, Konflikt als Chance, | ||
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| * Wissen und Praktiken im [[Dialog]] in Mosambik und DR Kongo. Anwendung von [[Paulo Freire]]s Ansätzen in Gesundheit und Recht | * Wissen und Praktiken im [[Dialog]] in Mosambik und DR Kongo. Anwendung von [[Paulo Freire]]s Ansätzen in Gesundheit und Recht | ||
| * Lernen durch [[Dialog]]. Hoffnung als Prinzip in der friedenspädagogischen Praxis | * Lernen durch [[Dialog]]. Hoffnung als Prinzip in der friedenspädagogischen Praxis | ||
| - | * Kritische Erinnerungspädagogik: | + | * [[Kritische Erinnerungspädagogik]]: Erzählen als Element der sozialwissenschaftlichen Forschung und Lehre |
| - | * Durch Begegnungen die Kultur des Schweigens überwinden – auch an Orten der Gewalt .. | + | |
| - | * Gender, | + | * Gender, |
| - | * **[[Kollektives Körperwissen]]. Überlegungen zur [[decolon|Dekolonisierung]] universitärer Forschung** | + | * **[[Kollektives Körperwissen]]. Überlegungen zur [[decolon|Dekolonisierung]] universitärer Forschung, Aki Krishnamurthy, |
| - | * Ein richtiger Mann? Reflexionen über Männlichkeiten und theatrale Praxis | + | * [[Ein richtiger Mann?]] Reflexionen über Männlichkeiten und theatrale Praxis, Luis M. Benítez Páez und Till Baumann, Kolumbien / Deutschland |
| * Lernen und Lehren ohne [[Angst]]. [[Sexuelle Diversität in der Schule]]. | * Lernen und Lehren ohne [[Angst]]. [[Sexuelle Diversität in der Schule]]. | ||
| * Versöhnung mit der eigenen Menschlichkeit. Über Männlichkeit, | * Versöhnung mit der eigenen Menschlichkeit. Über Männlichkeit, | ||
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